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学校へ行こうか、行くまいか――ホームスクールヘ、ようこそ、ようこそ(その8)

 子どもが「学校へ行きたくない」と言ったとき、どうするか。
 両親が不安を抱えるのは自然なこと。親が不安を感じながら、もしも自らの学校時代の自らの不安を想起できれば、それで対話が始まっていくと思う。
 その対話が大切なんだ。
 私が知っている母親は「学校へ行かない」と言った子どもに「高速道路を走らなくていい。野の花を見て歩きなさい」と言った。自らの人生を振り返ることでしか浮かんでこない言葉だ。
 学校へ行く、行かないということに、「正しい答え」なんてない。
 どちらの選択しようが、その選びで親子の対話が生まれ、人生を凝視しはじめ、人物を探しはじめる旅が生まれればいいのである。
 親だって、せっかく授かったわが子が「学校でどういうことが為されているのか」をもっともっと知っていってほしいと思う。
 学校にわが子、大切な子を丸投げするのはやめてほしいな。
 「野の花を見て歩きなさい」と言った母は学校へ行かなくなった子どもと畑を始めたと聞く。
 母と子と対話と言ったけど、おしゃべりをペラペラしなくてもいい。いっしょに汗を流して働くことだって、大切な対話だ。
 子どもを思い通りにすることが教育ではない。教育の活動することによって、親も子も心が耕され、根が深くなっていくことが何よりも大切。
 学校へ行こうが、行くまいが、そりゃ、どちらでもいい。
 家族の密室に閉じこもらないで。困ったら、開いて。
 縁あって、ホームスクールへ来てくれたら、応援する。ようこそ。ようこそ。

| 虫賀宗博 | ホームスクール | 17:47 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
漢字の語源に溯りながら――ホームスクールへ、ようこそ、ようこそ(その7)

 寒い風の中、庭に白梅が咲き、木瓜(ぼけ)も咲き始める。ホームスクール(家庭学校)の最新のニュースを2つ、届ける。
 1つ、2月15日に、ことしの受験生、志望校に合格。高卒資格の検定試験を経ての入試。初チャレンジの1年前は数点差で涙。2回目のチャレンジのことしは60点アップの400点(500点満点で微笑)。まずは大変よかったと思う。
 学校はあくまでも手段。目的ではない。ひとに出会って、善知識に会って、自らの道を見つけていってほしい。
 2つ。大学生とともに水俣病という現代を象徴する病いを学んでいるとき、ふと、「現代は石器時代がまだ続く」と思ってしまったのである。
 漢字の語源のことである(白川静さんの仕事による)。「説明しよう」と必死に語っているときに、急に「石器時代」と思ったのである。
 たとえば、「民」。
 民主主義、国民主権の「民」である。
 古代文字の「民」は。目を刺している形をしている。瞳を刃(のようなもの)で突き刺し、視力を失わせている。視力を失い、神への奉仕者にさせられてきたひとびとを「民」としたのである(日本ではオカミへの奉仕者)――。
 大学生も小学生もそれを伝えると、「オーッ」と声を上げた。
 民衆であること、民にとどまることの意味を知ったからである。
 AならばAという大学に入ることを目的としてしまうと、何かを見失ってしまうのである。BならばBという国家資格をとることを目的としてしまうと、再び何かを見失ってしまうのである。目的と手段は違う。いったん何かを見失ってしまうと、ひとを大学や国家から与える資格とかで見上げたり見下げたりする。

 学びつづけなければならないことの意味も、ココにあると思う。

| 虫賀宗博 | ホームスクール | 23:35 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
どんな父母たちによって支えられてきたか――ホームスクールへ、ようこそ、ようこそ(その6)

 ホームスクールの場合、「ここはここなんだ」「虫賀は虫賀なんだ」と思ってもらっている父母のひとたちによって、支えられていることは間違いない。
 古風なつきあいかたが生まれると感じる。
 自然な感じでときどきあいさつに来られる。「その子を大切に大切にしている」ということがそのお母さんからひしひしと伝わってくる。参加しているその子がとっても楽しんでいるので、自然とホームスクールのセンセも大切にします――という感じであいさつを受ける。
 「進歩的」「革新的」(なんという古い用語だあ)というよりも、もっともっと土の香りがするお母さんが多いと感じる。根としての女の力を感じる。
 きっと私自身も体が古風さを保っているんだろう。たぶんね。
 そういう根っこの部分が共鳴しあっていかねば、ホームスクールのような動きを支えることはできないのかもしれない。そう思う。
 あるフランス人の姉妹が長い間参加してくれたことがあった。その姉妹は正座し、どこか武士の娘のようであった。フランス人なのにね。そのお父さんもしばらく参加してくれ、学びあったこともなつかしい。そのお父さんも古武士のようであったな。
 そうだ。男の子3人とも参加してくれた家のお父さんも古風だったな。お米専門の運送業だった。「はたらくって、傍(はた)を楽(らく)にさせる、のです」と言っていたのを忘れられない。
 私は基本的に「口舌の徒」だと思っている。けれども、私の父母は農民だったし、生きていくことは深い保守主義によって支えられているし、助けられていると思ってる。子どもを育てることは、そういう力業(ちからわざ)なのだと思う。
 この保守主義を、故郷の山野を守り育てる、味噌や梅干しの味を守り育てる、自らの子どもをあくまでも守り切る――意味で使っている。

| 虫賀宗博 | ホームスクール | 06:42 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
悪ってあるんですか――ホームスクールへ、ようこそ、ようこそ(その5)

 底冷えのする夕刻、あるホームスクール(家庭学校)のひとが、ふと聞いた。「なんで、悪って、あるんですか」って。
 私はそのときその場で直観したことを言ってみた。
 いい質問だ。いい質問には全身が動く。頭の芯が呼応する。
 「たしかに悪人と言えるひとがいるし、『ひどいこと、するなあ』と震えるようなことはあるよねえ。でも、しかし、『悪そのものって、あるんだろうか』といちど疑ってみる価値はあると思います。」
 「この小さい本、『たんにしょう(歎異抄)』って言って、親鸞というひとの声が記録されているものです。その13条に(現代語訳でしかもはしょって)『善心が生まれるのも悪事が行われるのもともに宿業(しゅくごう)がはたらくのだ』『たとえば、ひとを千人殺してみよ、そうすれば往生が定まる、と言われても、弟子の唯円はできぬと言う。一人のひとさえ殺すことができないのは、心がよくて殺さないのではなく、ただただ業縁(ごうえん)がないからなのだ』とあります。業って、ある行為が生ぜさせる結果のことです。800年前のワシらの先輩たちは『目に見えない業』を信じきっていた。過去からのひとつひとつの行為の積み重なりが何かふしぎな結果を生む、ということを信じていたんです。いちまいの紙の向こうには、青空のうちの雲があり、雨を降らせ、樹が育ち……という膨大な縁起の積み重ねがあります。同じように君というひとりのひとがいまここに在るためには、どれほどのひとの、いかほどの行為の結果なのか、思い起こしてみるのも、とてもいい効果を生み出すかもしれません。」
 「別の視点から見てみましょう。夏目漱石の『こころ』です。そこで先生が言いますよね。『悪い人間という一種の人間がこの世にあると君は思っているんですか。そんな鋳型(いがた)に入れたような悪人は世の中にあるはずはありませんよ。平生はみんな善人なんです、少なくとも普通の人間なんです。それが、いざという間際に、急に悪人に変わるんだから恐ろしいのです』って、語っています。ニヒリズムを言っているのでしょうか。違う。ひとの全体というものは、そういうものなんだと哲理を伝えたいのだと思う。小猫がある縁によって急に虎や龍にもなり、その逆もあるのです。」
 いい質問は教師も生徒も、その役柄を捨て、ひとに帰らせる。そうして語りあえるね。

| 虫賀宗博 | ホームスクール | 23:34 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
学びあい――ホームスクールへ、ようこそ、ようこそ(その4)

 ホームスクール(家庭学校)のその後のこと、少し書く。
 「なんで始めたの?」「何をどう教えるの?」「進学はできるの?」というみっつの問いかけの後は、「いまはどう?」。
 この4つ目の質問に答えていきたいと思う。
 答えのひとつは、それぞれが学びを深めているのではないか、と思うこと。
 学びって、学びあい。私がそう感じることは、(ホームスクールの参加者の)そのひともそう感じていること(と思う)。
 あるひとはアトピー。アトピーって、いわば全身で「この世界はイヤ」と言っているようなこと。月に1回治療受けながら、ホームスクールでも、深呼吸、深呼吸……。意識して、深呼吸し、いまここに帰ってもらっている。
 また、あるひとは7、8年前の思いを静かに語ってくれる。そのひとの母が当時言ったそうだ。「高速道路を走らなくていい。歩道を歩いていけばいい。野の花を愛(め)でながら」。そのとおりだ。賢者だね。
 みんなそれぞれに、少しずつ少しずつ、ちょっとずつちょっとずつ、自己受容していってほしいと願う。
 答えのもうひとつは、同時進行で宮沢賢治を読んでいること。おもしろいということだ。
 私にとって、いままで3割が「?」だった賢治。その「?」がふしぎなことにすっきり消えた。受け入れたんだなあと思う。
 賢治が受けとめた「小さな神々」が私の中でいま動きはじめている気がしていて、楽しい(ホームスクールの参加者の)ひとたちの楽しい、笑顔を見ながら、その楽しさが伝わってくることもきわめて大きい。ひょっとして、いままででいちばんいまが楽しいかもしれないな。
 じゃあ、またね。次のニュース(その5)も待っていてね――。

| 虫賀宗博 | ホームスクール | 23:25 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
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