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半開き、心の戸を閉じない――6月例会レポート

 6月24日(日)の「宗教以前」(6月例会のテーマ)。
 宗教を代表させたけど、政治経済哲学文学とかに、言語化されていく世界以前、あるいは言葉以前――と言いかえてもいいかもしれない。そんなテーマ。
 まず私のほうから発題した。ひとつの思い出話をした。
 小学生のころ、たまに私は岐阜の実家の屋根の上に寝転ころんでいることがあった。
 寝るのが難しい場所なんだけど、肩や腰を少し固定させていると、うまくいく。落ちない。
 青空が近く感じられ、庭の木々とも、どこか対等な感じがあって、よかった。
 ほんのすこし日常から離れられ、風や空、雲、木々とゆっくりと交流交感できる気がするんだ。楽しかったな。
 屋根の上で何をしていたのか。明確な言葉にはできない、日々に湧き上がっている言葉以前の思いを味わっていたのではないか。そう思っていた。
 その小学校のときの思いを、ずいぶん後になって鶴見俊輔さんから「親問題」という言葉で言い当てられた。
 「親問題」。親子の問題じゃあない。「どうやって生きていくのか」「なんで(この地の、この家に)生まれ落ちてきたのか」という問いである。誰もが体の中心に湧いてある問いのことだ。
 せっかく湧いた問いを、学校のテスト勉強に集中するため――とか理由をつけ、早々と棚上げしたり(忘れてしまったり、捨ててしまったり)しているひとも、少なくはない。きわめてもったいないこと。
 その問いの答えは、生きることでしか出すことができない。
 「半開き」(参加者の小吹修三さんの発言)のままにしておくことが肝要なんだ。
 実にいい言葉。心の戸を半開きにしておくこと。恵みが多い言葉だ。
 閉めないで置いたら、考えなやむんだけど、エネルギーを問いからもらって、結局のところ、幸福に生きることができるんじゃないか。成功(立身出世)することは別次元だけど。成功と幸福、違うよね。
 以上のことを前提にすると、気持ちのよい対話が自然に生成されていく気がした。
 「親問題」を開陳しあえるなんて、友人どうしの証(あか)し。
 松本剛一さん。「簗瀬(やなせ)義亮さんの慈光会で農の実習していたころ。真夏の雨のないころ、せっせと野菜に水をやっていた。あれだけの汗だくの苦労をしているのに、一陣の風が吹いて夕立の雨が来たときは、どうだ。一瞬にして水やりできるではないか。雨後、虹がかかり、美しい。宮沢賢治の世界は、ほんとうだ」。
 高倉和子さん。「東寺の近くに住んでいて、祖母が東寺で一心不乱に念じているのをよく見た。『何を祈っているの?』と聞いても『この年になったらわかる』としか言ってくれなかった。祖母によって、『うそはつかない』『家族みんなそろって、ごはんをいただく』などは身に付けることができたと思う。」
 これらの言葉が何十年間のあいだ「半開き」のままに展開されている気がして、よかった。
 松本さんにとって「父」のような簗瀬さん。アンナプルナの雪に輝く夕焼けのような存在であることが、よく伝わってきた。
 高倉さんにとって、おばあちゃん。(きっと)ふつうに生きる、ふつうである存在。ふつうであることを深められる存在。あったかーい高倉センセの日常をふつうに生かしているのだろう。塩田敏夫さんも「よくわかる」と言っていたね。
 (きっと)それぞれの「親問題」を深めるためにキーパーソンは登場するんだ。
 自分が自分らしくなっていくがために。
 ひとがひととして育っていくのに、宗教(一応代表させて)はいらない。「親問題」に気づき、その気づきによって、出会うキーパーソンによって、具体的に育てられていくのであると、改めて思った。
 とってもおもしろく、論楽社をやっていてよかったと思う6月例会。
 とってもありがたい。

| 虫賀宗博 | ほっとニュース | 18:09 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
「もういいよ」と親に言いたい――黄光男さんの「講座」へ、ようこそようこそ(その1)

 7月15日(日)に「講座・言葉を紡ぐ」(第120回)を開く。
 話していただけるのは、黄光男(ファン クァンナム)さん。
 ハンセン病家族訴訟の原告団の副団長である。
 2018年3月に私はあるDVDを見た。
 とても長いタイトル(『国及び地方公共団体の責務とは――らい予防法と無らい県運動』、「ふれあい福祉協会」03-5302-8480が製作・著作、上映時間52分、この啓発DVDは無料のようですから、取り寄せて友人たちと見てみたらどうでしょうか)。
 その映像で、初めて黄さんを知った。
 そうして4月の宇佐美治さんの葬儀の日に斉藤貞三郎さんの車にのっけていただいている間に黄さんのことを聞き、かつ、斉藤さんの4月例会(ハンセン病家族訴訟――歴史の伝承)のときにも黄さんのことが話題になった。
 その黄さんに手紙を書き、実現。
 黄さん、1955年に大阪の吹田市に生まれる。在日朝鮮人二世。
 ちなみに私と同年の生まれ。戦後の10年(以上)もたって、「らい予防法」による「無らい県」づくりが依然として為されていたんだ。改めて驚く。憲法が働いていないことにも。
 黄さんが1歳のとき、母親と下の姉が長島愛生園に強制収容。
 翌年父親と上の姉も同じく愛生園に収容。
 5人家族のうち、4人までが愛生園へ。
 乳飲み子の黄さんはひとり岡山市内のある育児院へ。
 1964年愛生園の4人が社会復帰。黄さん(もう9歳になってる)も施設から連れ戻され、5人で兵庫県尼崎市で暮らす。
 尼崎工業高校で解放教育に出会い、多くの仲間たちに支えられ、尼崎市職員に採用。
 親から引き離されたことはの被害感情は黄さんにはない。親子という感覚が形成される前に別れているから。施設の8年間、接触すらなかったから。
 そのこと自体が「らい予防法」による被害だったと黄さんは考えている。
 母親は「長生きしてもしゃあない」「生きとってもしゃあない」とよく言っていた、という。つらい実存をかかえているのである。
 両親の間にも愛生園においていろんなことがあった。
 その両親、それぞれが老人性鬱病で亡くなる。それぞれが自死。あまりにもつらい――。
 「もういいよ、なにも苦しむことはないよ。罪人とは思っていません。お父さん、お母さん、あなたたちになんの罪もありません」(黒坂愛衣さんの聞き書きによる)と黄さん。
 らい予防法の方の執行による人生被害を当事者の両親は受けてきた。もうひとりの当事者の息子の黄さんも同じような人生被害を受けてきた。
 黄さんは実名を出して、両親の弔(とむら)い――真(まこと)の、公的な弔いをかね、2016年2月にハンセン病家族訴訟をいま提訴している。
 ハンセン病問題は終わっていない。
 恥でも全くない、ひとつの感染症を恥として尋常でない差別を受けなければならなかった黄さんたち家族。
 『らい予防法』がなければ、家族が散り散りバラバラになるようなこともなかったし、母親もこんなに苦しまんでもよかった」(黒坂さんの聞き書き)と黄さん。黄さんの父親も苦しまなくてもよかったんだ。
 ハンセン病は社会から「病みすて」(島田等さん)される。切り捨てられてしまう。戦前は強力な軍隊社会をつくるため、戦後は強力な会社社会をつくるために。まるで丈夫で健康な体であることが国民の義務であるかのような社会をいまでもつくっている。それでほんとうにいいのか――。
 7月15日(日)、黄さんに出会ってください。黄さんに学びながら、学びほぐしていってください。
ようこそ、ようこそ。

   講座・言葉を紡ぐ(第120回)
2018年7月15日(日)の午後2時〜4時半。
論楽社(左京区岩倉中在地町148、TEL075-711-0334)。
黄光男(ファン クァンナム)さん(ハンセン病家族訴訟原告団副団長)の「『もういいよ』と親に言いたい――あるハンセン病家族」
参加費1500円。要申し込み(ふつうの民家なんで、よろしく)。
交流会5時〜7時(自由カンパ制、参加自由)。

| 虫賀宗博 | ほっとニュース | 17:11 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
宗教以前――松本剛一さん、高倉和子さんとの6月例会へ、ようこそ、ようこそ

 時間はないけど、6月24日(日)に6月例会。
 松本剛一さん、高倉和子さんに来てもらい、たとえば「宗教以前」――政治以前、経済以前、あるいは言葉以前でもいいんだけど、何かに成り上がってしまい、権力権威を自らが持つ以前の姿、素のいのちの姿を想い起こしてもらうこと――というテーマで、ともにおしゃべりしてみたいと思う。
 いま、各地でさまざまな問題が次々に発生生成している。
 たとえ縁あるひとつの問題にコミットできたとしても限りがある。まじめにまじめに燃えつきるまでもやってしまいがちだけど、それではやっぱりあまりにも無念。残念。
 平和、民主主義なんて究極の境地。永久的に為しつづけなければ、実現は永久的に不可能。永久的って、いまここの連続の結果の積み重なり。いまここ、いまここで、自らのいのちが生々と平和でなければ、なんの未来性もない。
 まずひとりひとりのいのちがいま生きてある場所、現場で生々と生ききること。これが一番。
 すべてのすべてが相互依存的連係生起(dependent co-arising)。すべてがつながりあって、支えあってある。
 私の家の庭先の向こうは、沖縄の辺野古の青い海なんだ(まだ行ってないけどね)。
 もちろん、「ともに生きる」とは「ともに戦う」こと。縁が生じた学校のこと、図書館のこと、食や農のこと、原発のこと、ハンセン病をはじめとした差別のことを表現し、声を出し、そうしてわがいのちを受認して生きることにも同時に、取り組んでいくことだと思う。
 生々と生きることだけが、人生の目的。
 宗教も政治も経済も、市民運動も、その目的達成の手段。手立て。方便。
 ところが、たとえば宗教なら宗教においても、何教であろうが何宗であろうが、どうしようもなく集団エゴイズムがその組織の内部で発生しているので、苦労がつきない。手段を目的としてしまうことは、ふつうに起きる。やせたものになってしまうかもしれない。裸だと不便なことがあるかもしれないので、宗教があってもいいけど、別になくてもさみしくなければ、それでもいいと思う。くりかえすけど、宗教は手段なんだから。
 それよりも大切なのは、宗教以前の、言葉以前の、素のいのち感覚なんじゃないのか。
 風。水。土。花。鳥。虫。星。月。
 それらと交流交感するいのち感覚。
 青空に向こうに見えていく星たちが在るという感覚(実際には昼間の星は見えないんだけどね)。
 雲をつかむような、頼りない話に思えても、幾日も幾日もいのち感覚を育てていくと、いちまいの葉の向こうに、大きな雲ひとつが感じられていく、楽しい感覚がきっと生まれてくるんだ。
 実のところ、以上のような話が友人たちと交わしたかったのかもしれない。そうして考えてみれば、論楽社、ずうっと、このテーマで動いてきたと思う。
 急な話ですけど、6月24日、ようこそ、ようこそ。

   2018年6月例会
6月24日(日)の午後2時〜4時半。
論楽社(左京区岩倉中在地町148、TEL075-711-0334。
松本剛一さん(門真市の北巣本保育園理事長)と高倉和子さん(中学校教員)と私(論楽社)の論楽会(参加者とともにおしゃべり)「宗教以前」。
参加費1000縁(要申込、私宅なので事前に必ず連絡を)。
交流会(リフレッシュ・ミーティング)5時〜7時(自由カンパ制)。

| 虫賀宗博 | ほっとニュース | 21:34 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
近藤宏一さんのハーモニカ

 東京近辺の友人のかた、近藤宏一さんの生前の姿をごらんに、少し遠足されませんか。
 「この場所を照らすメロディー――ハンセン病療養所の音楽活動」という企画展が開かれているから。
 7月31日(火)まで、国立ハンセン病資料館(http://hansen-dis.jp)、無料。
 西武池袋線の清瀬駅から歩いた記憶があり(バスもあるけど)。多磨全生園には太い幹の桜の古木の並木がある。散歩してみてください。資料館は全生園内にあります。
 近藤さん。ひとことで言えば、私の心の先生。いまでも先生。
 伊奈教勝さん。島田等さんが亡くなった後、愛生園へうかがったのは近藤さんがいたから。
 「らいになってよかった」とまで言い切ったひと。神谷美恵子さんに『いきがいについて』(みすず書房)を書かせたひと。
 出会ってください。近藤さんが心のハーモニカを吹いてます(写真だけど)。
 今月の例会、休みました。日曜日に都合があるときは、無理せず休むことにしましたので。ゴメンネ。では、
 来月に。またね。

 

| 虫賀宗博 | ほっとニュース | 22:38 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
「生きていてよいのか」――斉藤貞三郎さんの4月例会レポート

 斉藤貞三郎さんの語り、少し低い声で無駄がない。そうして、熱い。
 4月22日のハンセン病家族訴訟の話においても、そう。「宇佐美治さんが話をしてたここで話を始めるとは(宇佐美さんが話をしていた「講座」の座敷において、その宇佐美さんを追悼しながら話をするとは)、感無量」と語りはじめた。
 斉藤さんは私の何倍もの回数、長島愛生園へ通いつづけている。
 宇佐美さんとは互いにかけがえのない師友(と言っていいと思う)。
 その宇佐美さんを追悼する思いが斉藤さんの心の推進力になって、4月例会を語ったのではないかとも思う。
 伊奈教勝さん、川島保さん、塔和子さん……とそれぞれの受けた「人生被害」を伝えていく。
 2時間の語りがアッという間に過ぎていく。
 参加者も前のめりになって(ほんとに前かがみになって)、聞いている。
 とりわけ家族訴訟の原告団に副団長の黄(ファン)光男(グァンナム)さんの話がつらい。
 黄さん本人は非ハンセン病者。母親と姉がハンセン病で愛生園へ強制収容され、当時1歳だった黄さん、乳児院へ収容される。10歳のときから、退所した母たちと急に暮らし始めるんだけど、何かがない。何かが決定的に欠損。
 その欠損が母の死に至るまで、心の中にずっと占めていた。
 感情は育ちあげられるもの。その感情がない。これはつらい。きわめて酷。
 明らかに、黄さんもすさまじい人生被害を受く。
 それも黄さん、私と同年。戦後10年、20年たっても「らい予防法」が、保健所が動いて正規に運用されていたんだ。改めて、びっくり。
 黄さんお両親はそれぞれに自死している。これもまた、つらい。
 うーん。いのちが徹底して軽んじられている。どうでもいい、劣ったいのちとして扱われ、自らもおのれのいのちを軽んじてしまっている。
 自死は結果。良いとは思わないけど、ひとつの死因。自死そのものがダメとまで言わない。自死へ至る道が、その全体が、「いのちが軽蔑されている」と感じさせられるのだ。
 「自分は生きていていいんだろうか」。
 こんな言葉をハンセン病者につぶやかせるなんて。
 なんていうことを。
 恥ではない病気(ひとつの感染症)をなんでここまで恥辱と思わせるのか。
 違う。違う。
 あたりまえに、ふつうに生きていいんだ。
 そのままで生きていていいんだ。ほんとうに。
 ハンセン病者、家族はもちろんのこと、みんながみんな、それぞれが生きていていいし、生きているのがいい。だって、みんなそれぞれ、必要があってこの世に来てるんだから(その必要が自覚てきなくて、ジタバタするんだけど)。
 「当事者はいったい誰なのか」ということも重要。権力者たちも、入所者及び家族はもちろん当事者だけど、新聞、テレビ、学校そうして私たちひとりひとりも当事者なんだ。
 しかも、自分自身を優生の側(救う側)に置くけど、劣生と決めつける側(救われる側)に置かれる可能性はある当事者であるということだね――。
 斉藤さん、ありがとう。大切にしたい話であった。感謝したい。ありがとー。
 ハンセン病の問題は、私にとって、ひとごとの社会問題ではない。私自身の親問題につながる、いまここのテーマ。心に沁みた。ありがとう。
 4月22日当日は奈良の交流(むすび)の家づくりを半世紀も前にやったひとが2人も来てくれ、おもしろかった。先駆的な役割を交流の家は果たしているね。鶴見俊輔さんのことをしきりに思い出しながら聞いていたな。
 もういちど、斉藤さん、ありがとうございます。
 24年前、京都支局時代の斉藤さんを愛生園へ連行(?)していって、よかった(笑)。
 ありがとうね。

| 虫賀宗博 | ほっとニュース | 22:41 | comments(0) | trackbacks(0) | - | -
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